Античного города

В результате археологических раскопок была открыта сравнительно небольшая часть некогда пышного античного города. В Пловдиве, как и во всех других древних городах Европы, в том числе и Риме, на протяжении веков жизнь не останавливалась ни на миг. Но даже то, что открыто, — древние храмы и общественные постройки, вымощенные каменными блоками улицы, остатки городского форума, базилики, терм, великолепный римский театр ( ныне частично отреставрированный, он является средоточием культурной жизни), огромный античный стадион, городской одеон — все это свидетельства бурной политической, общественной и культурной жизни. Очень скоро городу стало тесно на трех холмах, и он „спустился» в равнину.
В 172 г. император Марк Аврелий приказал обнести город второй крепостной стеной. Кроме того, согласно римским классическим стандартам, в городе были проведены водопровод и канализация, что недвусмысленно указывает на то, что это был развитый, современный и благоденствующий город.
После 395 г. с распадом Римской империи город остался в ее восточной части — Византии. В течение последующих нескольких веков (IV — VII вв.) он неоднократно подвергался нашествиям готов, гуннов, аваров и славян. Во время правления императора Юстиниана Великого (527 — 565 гг.) город превратился в стратегическую крепость на северной границе Византии, ведущий центр экономической, светской и религиозной жизни. Местное епископство, созданное Св.Эрмом, считается одним из наиболее древних на Балканах. Свидетельством силы веры в Христа в ту далекую эпоху является культ 37 святых филиппопольских великомучеников.

В VI — VII вв. Балканы были заселены болгарами и славянами, что в значительной степени изменило этнокультурную картину в Мезии, Македонии и Фракии, в том числе и в районе Филиппополя. Но симбиоз пришлых племен с местным фракийским населением (частично эллинизированным и романизированным) ярко проявился прежде всего в восприятии и сохранении устоявшихся фракийских названий — реки Марицы, Родопских гор, а также самого города. Дошедшее до наших дней болгарское название Пловдив (Пылдин/Пловдин) — производное именно от фракийского Пулпудева, а не эллинского Филиппополь. В римскую эпоху во Фракию из античной Македонии переселялись огромные массы фракийцев, что впоследствии привело к некоторому „смещению» географического понятия „Македония». Так, в период с VII по XIV в. центрами одноименной средневековой области были Одрин и Пловдив.
В VII — IX вв. Филиппополь граничил с землями Первого Болгарского царства. С целью усиления своих позиций византийские власти осуществляли насильственное переселение жителей своих восточных провинций, прежде всего армян и сирийцев. Впервые город отошел к болгарам еще при кане Круме в 812 г., но только его внук Маламир (834 г.) смог его включить в состав Болгарского царства.
Современные исторические источники связывают с „болгарской Македонией» (Фракия) и „городом Филиппа» загадочного попа Богомила и возникновение в середине X в.
„великой болгарской ереси — богомильства. В последующие столетия идеи богомилов покидают пределы Болгарии, распространяясь по всей Европе и обретая последователей в Италии, Франции, Германии, Англии… Сильные позиции продолжает удерживать и привнесенное из армянских земель Византии учение, родственное по духу богомильству, — павликянство. В Пловдиве и поныне живут потомки средневековых „еретиков» — болгары-католики.
В 970 г. богатый город подвергся опустошительному набегу воинов киевского князя Святослава, а в период византийского владычества (XI — XII) его трижды разоряли армии крестоносцев. Наиболее трагические последствия имел для города Третий крестовый поход, когда армия германского императора Фридриха I Барбароссы захватила Филиппополь и осталась в нем на зиму 1189 — 1190 гг.
Как византийские, так и западноевропейские авторы описывают Филиппополь как цветущий, богатый город с многочисленным населением и обилием земледельческой и ремесленнической продукции.

Facebook Comments

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Just another Trakia Tours site